25. des. 2011

Når skyld og ansvar skal fordeles…

… må vi ta en del på egen kappe også. Det er et interessant og skremmende tankeeksperiment å tenke seg et annet utfall av 22. juli 2011. Hva om en av bønnene til en norsk prest ikke ble hørt? Han ba om at det ikke måtte være en radikal islamist som sto bak angrepet på regjeringskvartalet. Nå vet vi jo svaret. Det var det mange som ikke gjorde kort tid etter at bomben gikk av.

Hva hadde skjedd om det var en radikal islamist som sto bak? Hadde vi da hatt grunn til å fremstå like bra internasjonalt som vi gjør nå og eventuelt hvorfor ikke? For det første hadde vi plutselig hatt en drøss med forståsegpåere som hadde påberopt seg og hatt «rett» i alle disse årene. Det hadde forskjøvet debatten i den motsatte retningen av den forskyvingen vi nå har sett. I dag er det de som kunne hatt «rett» som føler seg «truet» fordi deres meninger ikke lenger er så greie som de var tidligere. Jeg tviler ikke på at Stoltenberg ville ha fremmet mer åpenhet og demokrati i en slik situasjon også. Utfordringen ville derimot vært at klimaet ville vært svært annerledes og det hadde vært vanskeligere å vinne frem med et slikt budskap. Grunnen til dette er hvilken retning vi har latt innvandringsdebatten ta i lang tid før den 22. juli.

Det er spesielt at en prest ber til gud om et slikt utfall av et terrorangrep. Det sier noe om debattklimaet og hvilket bilde som har fått lov til å etablere seg i et land og en befolkning. Vi så spor av det i nyhetsoppslag i Norge kort tid etter bombeangrepet. Nordmenn som angrep både
verbalt og fysisk mennesker de så på gaten som de oppfattet som arabiske eller muslimske. Dette er dessverre ikke unikt. Jeg har selv en venn som både i New York som måtte følges hjem av venner i september 2001 fordi det ikke var trygt å ferdes alene når man opprinnelig kom fra et arabisk land. Dette er den kalde baksiden av den innvandringsdebatten som er blitt så vanlig.

Det sier ikke rent så lite om hvor langt vi har tillatt oss å stigmatisere en gruppe mennesker og en religion når vi gir hvem som helst skylden for et terrorangrep. Så hvem har ansvaret for at dette er tilfelle? Jeg tror ikke begrepet ytringsansvar er særlig hensiktsmessig i en situasjon hvor vi snakker om mer åpenhet og demokrati. Et slikt begrep kan forstås dithen at det skal settes en annen grense enn hva for eksempel norsk lov setter om hva som er lov til å uttale og mene. En slik ansvarsplassering som ytringsansvar legger til grunn er feil løsning.

Det kan ikke fordeles ansvar eller skyld til noen som har ment og ytret seg innenfor hva norsk lov tillater. De fleste meningene som kommer fra for eksempel FrP er fullt ut lovlige selv om de kan være hårreisende. Når jeg innleder med å si at vi må ta noe av ansvaret på egen kappe så mener jeg at disse meningene har fått stå for seg selv. Problemet er ikke at FrP mener det de gjør. Problemet er at vi som er i opposisjon til deres meninger har unnlatt å svare eller til og med nærmet oss deres meninger. I jakten på velgere og oppslutning har vi kastet ideologi og prinsipper på bålet. Vi har sluttet å kalle en rasist for en rasist. Det er ikke «lov» til å kalle en politiker for rasist når vedkommende kommer med hårreisende uttalelser i innvandringsdebatten, men det har blitt lov til å mene at alle muslimer er ansvarlig for andre enkeltmenneskers handlinger andre steder i verden. Dette er en utrolig selvmotsigelse, men et resultat av at rasistiske meninger har fått grobunn og legitimitet i samfunnet.

Heldigvis, kan man kanskje si, så forskjøv debatten seg i den retningen den gjorde. Det gir oss muligheten til å stille oss selv noen vanskelige spørsmål. Det har også gitt oss muligheten til å få en tøffere debatt. Ikke om muslimer og islam, men om hva vi mener er riktig løsninger og fornuftig politikk. Det finnes lovlige og ulovlige meninger og det finnes gode og dårlige meninger. Dårlige meninger må regne med å møte motstand og det er alle sitt ansvar. Det er på tide å begynne å kalle en spade for en spade eller sagt på en annen måte; en rasist for en rasist når det er nødvendig. En mer åpen debatt innebærer et tøffere klima. Og til de som synes det vil bli ubehagelig å bli kalt for rasist; hva da med alle de menneskene som har blitt tillagt meninger og handlinger som de ikke har av meningsbærere og politikere gjennom flere år?

2 kommentarer:

Håkon sa...

Hei Robert.
Vi har hatt flere debatter de siste årene om krisendomen og kirken.
Deres forhold til kvinnelige prester og ledere. Deres forhold til homofile prester og ledere. Osv.

Vi skal behandle alle likt. Alle religioner. Og da må vi ha lov til å debattere andre religioner også.
Uten at det er stigmatiserende. Religion er viktig for hvordan vi bygger landet videre. Og da må vi få lov til å debattere det.

Jeg er enig i at man skal kalle en spade en spade. En rasist for en rasist. Men - da må vi først ha definert soleklart hva en rasist er.
Det er mange feil inntrykk der ute mener jeg. Stormen i kjølvannet av Tybring-Gjeddes artikler viser det.
Han frykter at vi endrer vår kultur. Han frykter at minioriteter kan bli majoriteter. Slik vi ser i Oslo APs bystyregruppe. 11 av 20 er minioriteter der.
Likevel skal man på død å liv hevde at det ikke kan bli flertall av minioriteter....
Er det rasistisk av Gjedde?
Hvilke andre yttringer er det som er rasistiske?
Er det rasistisk å kritisere integreringen?
Er det rasistisk å være kritisk til religiøse skikker?
Er SV rasister når de er mot religiøse skikker som f.eks. omskjæring?
Eller er det greit å være kritisk til religiøse skikker og kritisere det?

Vi må ha en grundig debatt om hva som er rasisme. ABB var frustrert over at han ikke kom noe sted med sine tanker.
Det er sikkert mange som holder kjeft fordi de er redde for å bli hengt ut som rasist.
I et demokrati skal det ikke være slik. Man må få debattere det man er opptatt av uten frykt for represalier.

Derfor - er du med på å definere rasisme og rasister?

Robert R. Hansen sa...

Hei Håkon!
Jeg er enig at religioner bør behandles likt og at det dermed er feil at den norske stat skal kun være knyttet til kristendom. Jeg er er heller ikke enig i den norske kirkens forhold til og behandling av kvinnelige og homofile prester. Det er noe av årsaken til at jeg mener stat og krike bør skilles. Samtidig så mener jeg dette for at Norge ikke lenger er et "rent" kristent land og at vi innholder lanmgt flere religioner som trenger både plass og anerkjennelse.
Jeg er også enig at religion trenger å være en del av den offentlige debatten. Det gjelder alle religioner. Det som jeg påpeker er ikke at radikal islam har fått ufortjent kritikk, men at radikal islam har blitt synonymt med alle som enten er muslimer eller som har islam som religion. Det er problemet med dagens debatt. Vi generaliserer og pr definisjon stigamtiserer hele etniske grupper og religioner med handlinger og meninger de ikke har. Dette er pr definisjon rasisme. Det er greit å kritisere. Det er ikke greit å tillegge andre den samme kritikken når de ikke fortjener det.
Jeg har ikke forsøkt å definere hva som er rasisme eller hvem som er rasisme. Jeg gir derimot i denne kommentar en definisjon på hva rasisme er. Utfordringer blir om enkelt uttalelser eller summen at uttalelser kan forstås som rasisme. Mitt budskap er at vi i et tøffere debattklima må både tåle mer og tørre å mene mer. Det er prisen som må betales når meninger skal brytes.